《靈樞・經脈》與牙醫針灸應用
針灸二字的「針」，其運作原理就是利用針插入人體後，產生的全身性系統反應與身體之交互作用，以及醫師操作手法下之針具，對肌肉、筋膜、神經等組織進行直接或間接刺激的局部反應，進而改善患者不適的治療方法。（註：《靈樞・九針十二原》稱能調節人體控制氣血的機制者為「守神」，而利用局部反應作調整者為「守形」。）
無論是依循傳統中醫理論與經絡思想進行的針灸治療，抑或是現代西醫依循筋膜與激痛點理論發展出的乾針治療，其背後的生物學模型運作機制皆相同。如果說傳統針灸與西醫乾針兩者間，目前真有什麼最大差別，主要就在於不同思想觀點指導下，所取的下針位置與名稱，以及行針手法。
所以，牙醫師如果要做顱顎關節障礙的西醫乾針治療，由於不是以中醫思想觀點指導下針的，並不需要事先修滿中國醫藥大學所開設的針灸班時數。但如果醫師想要瞭解中醫理論並操作傳統針灸，那麼就一定要取得針灸修習時數證明了。
以下內容，將探討傳統中醫經典《靈樞》經脈篇所述內容，對於牙醫師治療時可考慮的相關應用。若想要參考並施行的醫師，請務必取得針灸修習時數證明。
經典中醫是氣的醫學
要談經典中醫，一定離不開「氣」。但氣是什麼呢？這裡引用郭育誠醫師《上池之水——漢醫的祕密》所述的體會：「氣」其實泛指「週期性波動」的現象。若現象的主體是物質，就有數量上增與減的週期性波動；若主體是能量，就有功或能的轉變；若主體為信息，就會有消與長的週期性變化趨勢，甚至如「開」與「關」的陰陽變化。若現象主體為生命或生態系，自然出現生、老、病、死週期性的消長波動。
中醫相信，氣為構築身體的生物能量共振場，也是未來身體狀況的設計藍圖。如果說我們想要蓋一棟屋子，那麼心中的想法與設計圖就是氣，動工就是身體的生化運作，完工就是身體反應後的物質結果。
而這種能量上的共振場，可以被特殊的攝影技術或儀器偵測（如克里安 Semyon Kirlian 攝影術 、氣場儀等），或是由練氣功的人感測到，抑或是反應在人體的脈相上，讓醫師可以藉由把脈瞭解身體當下氣的概況。
所以，當人體還未生病，只是氣先動亂不安時，在《靈樞》中稱為「是動病」。如果醫者可以在這個階段將氣調整回平衡狀態，那麼就稱為「治未病」；如果患者的狀況持續惡化下去，身體照著亂掉的藍圖施工後，那麼就會得到生病的軀體，《靈樞》將之稱為「所生病」。
中醫依據陰陽五行觀念，對氣的性質做了分類：
- 往外發散、會轉彎又會直行的，稱為「木」，曰曲直，對應為肝（裡）、膽（表）
- 往上升、提升熱量的，稱為「火」，曰炎上，對應為心（裡）、小腸（表）
- 居中、調和上下與內外、攝入大地精華（穀物能量）的，稱為「土」，曰稼穡，對應為脾（裡）、胃（表）
- 往內收斂、更變造成分離的，稱為「金」，曰從革，對應為肺（裡）、大腸（表）
- 往下降、降低熱量的，稱為「水」，曰潤下，對應為腎（裡）、膀胱（表）
《帛書老子》：「萬物負陰而抱陽，中氣以為和」，木與金可以看作是一組陰陽，水與火也是一組陰陽，而這兩組都必須仰賴中土的調和；另外，五行的裡與表也各自是個陰陽。針刺之道，就是在調氣，調氣都是在調和陰陽間的平衡。
經脈
經絡是人體內部的能量通道。古代人透過修煉與內觀自證，感覺到人體內部的能量共振，在肢體和臟腑之間有類似隧道的無形路徑連通，氣於其間升降出入；而遍布全身的路徑又交織成網絡，稱為「經絡」。其中，「經脈」是人體的主幹道路，計有十二條；而橫出互相連通的小條路，則稱為「絡脈」。
身體的內氣，為水穀之精氣被胃消化吸收後，再由肺化生而成。《靈樞・營氣》：「營氣之道，內穀為寶。穀入于胃，乃傳之肺，流溢於中，布散於外，精專者，行於經隧，常營無已，終而復始，是謂天地之紀」。
經絡就像無形的立體通透性管道一樣，其中無時無刻走在路中你來我往的內氣，稱為「營氣」；而隨著人醒來後開始在管道外跑，週身陽經運行，睡著後又往體內跑回陰經裡循環的是「衛氣」，負責保衛身體。醫者下針調整經絡時，就是在調整營氣和衛氣。
1970到1980年代中期，由中國的祝總驤開始研究人的循經感傳現象，以低頻脈衝電刺激十二經的井穴，普查二十萬人次，根據感傳循行距離分為四種：
- 不敏感型，無感傳或傳不過腕關節，佔81.7%
- 稍敏感型，感傳至肘關節，佔15.2%
- 較敏感型，有兩條以上經脈走完全經，佔 1.8%
- 敏感型，有六條以上經脈走完全經，佔 1.3%
後續研究發現隱性循經感傳線與古籍吻合，也發現經脈的循經感傳線具有低阻抗、高振動聲傳導、截肢後仍存在、新生胎兒屍體仍可再現等特性。這些研究又延伸至動物、水果等，也證實生命體皆有經脈的網路存在。
1975年後，孟競璧等人的實驗中，轉而以放射性同位素注入人體經脈，觀測其顯像活動，發現移動速度約每分鐘 8-26公分；而從死亡猴體的研究中，確認同位素沒有遷移現象，表示經脈運行屬於活體現象。
經絡系統，是以人體內部能量（內氣）的傳導路徑作分類，與現代解剖學根據組織結構與系統功能特性，分為皮膚、神經、肌肉、骨骼、呼吸、循環、消化、泌尿、生殖、內分泌、免疫等不同。根據《靈樞・經脈》篇對各經脈巡行路徑的描述，我們可以知道經絡系統分類，是一種跨越現代解剖眾分類的描述方式，同時兼具多種系統功能，也不侷限於某項器官。經絡系統好比是身體內氣交流的通道，解剖分類好比是方便人們理解身體功能並互相溝通的語言。
於是我們會發現，大腸經小腸經雖屬大小腸，三焦經雖屬三焦，卻都更著重於上半身的作用（在馬王堆漢墓出土的帛書《足臂十一脈灸經》中，大腸經稱為齒脈，小腸經稱為肩脈，三焦經稱為耳脈，即知其常見應用範疇）。胃經覆蓋了顏面大部分範圍，與運化水穀相關（大小腸問題常以胃經處理），又與容易受驚、自我封閉有關。脾經強調消化、排溼功能，反而與脾臟的生理作用無太大關係。腎經又與心慌、恐懼有關。肝經與小腹、骨盆腔、疝氣、遺尿等相關。黃疸則要找脾經、腎經……等，諸如此類。
所以，當我們以經絡系統指導針灸時，相較於非主治器官的臟腑名稱，反而應該著重於手太陰、手陽明、足陽明、足太陰……等手足路線定位名稱上，以方便初學者應用，更容易找出下針位置處於陰面或陽面、前路中路或後路等。當然一旦已熟稔，知道這兩者間的連屬時，以臟腑名稱指經脈確實用字上更方便許多。
經脈定位命名
位於北半球的人，身體站直雙手下垂，由北朝南面向日光照射，受照射的正面，如顏面、口鼻、頸前、胸腹、手前側、足前面等，稱為「陽明」。人轉身以側面向著日光照射，受光的側面，如頭側、耳朵、頸側、肩、軀幹側、手外面、足外側等，稱為「少陽」。人再轉到以背面朝向日光照射，受光的後面，如頭的後枕部、頸項、背部、腰部、手足的後面，稱為「太陽」。至於陽光無法照射到的陰面，依前中後分為「太陰」、「厥陰」、「少陰」。
以陰陽觀點來看，陽明與太陰一對，少陽與厥陰一對，太陽與少陰一對，兩者相消相長。
同名的手足經，對身體而言為類似層級的能量場，〈終始篇〉歸類了這幾道能量場危亡之後的結果：
- 太陽之脈，其終也：戴眼（眼睛像戴在頭上，或說眼睛上視不能轉動），反折，瘈瘲（ㄑㄧˋㄗㄨㄥˋ，手足時伸時縮抽搐），其色白，絕皮乃絕汗，絕汗則終矣。
- 少陽終者：耳聾，百節盡縱（全身骨關節失去功能），目系絕（眼睛的聯繫與控制中斷），目系絕，一日半則死矣。其死也，色青白，乃死。
- 陽明終者：口目動作（口眼顫動、歪斜），喜驚（容易受驚嚇）、妄言（胡言亂語）、色黃；其上下之經盛而不行，則終矣。
- 少陰終者：面黑，齒長而垢（牙周病，有牙結石又髒），腹脹閉塞（肚子脹又排不出來），上下不通（整個人的氣場上下不通）而終矣。
- 厥陰終者：中熱嗌干（胸中發熱，口咽部乾），喜溺（小便次數多），心煩，甚則舌卷，卵上縮（睾丸上縮）而終矣。
- 太陰終者：腹脹閉，不得息（呼吸不順），氣噫（胃有氣上衝），善嘔，嘔則逆（嘔吐後則逆氣呼吸不順），逆則面赤，不逆則上下不通（沒有逆氣的話，則整個人的氣場上下不通），上下不通則面黑，皮毛憔（枯槁）而終矣。
穴位
經絡是人體內氣通行的無形隧道，所以投影在人體皮膚表面後，實際上會是條變動的寬帶，而非不規則狀的穴位連線。穴位連線是常見經圖、銅人畫法，但不是經脈原貌。經絡相連如環無端，好比是個圓環相接在一起，是沒有盡頭的，所以也不會有某經脈從手指末端斷掉，無法連到隔壁條經脈的問題發生。
穴位名稱的存在，是為了方便紀錄和溝通所在的約略位置，並簡述其作用，並非固定不變、非常精確的一個小點。臨床上，若有疾病時經脈上可能會有相應的反應點（壓痛、僵硬、應結、索條等）；治療時一般可以用手指觸壓確定，而相應的壓痛點、反應點或反應區即為取穴位置。如《靈樞・九針十二原》便提及：「五藏有疾也，應出十二原。十二原各有所出。明知其原，睹其應，而知五藏之害矣」，即是相同的原理。
氣穴
《靈樞・九針十二原》談到氣穴時說：「所言節者，神氣之所遊行出入也。非皮肉筋骨也」，指出節（氣穴）是氣遊行出入的地方，常在分肉之間，亦即肌肉與肌肉間，或是皮膚與肌肉、骨骼組織之間，屬於疏鬆的結締組織，解剖上附近可能有血管、神經、淋巴管等；所以如果我們要針氣，就要針在皮肉筋骨的間隙，而不是去針皮、肉、筋、骨。（註：由此可知，乾針扎肌肉是依據西醫理論思想，所以不是在扎氣，與經典中醫思想指導無關。）
郭育誠博士所著《上池之水 —— 漢醫的祕密》第二章【針灸與經絡的祕密】則提到，根據王唯工教授提出的實驗成果，經絡就是同一共振頻率（諧波）的器官或組織構成的集合，穴位（指氣穴）為弱共振腔，而五臟六腑為強共振腔。實驗中發現針刺或灸改變了穴位的共振條件，進而影響經脈上血液流體動力學的狀態（徑向共振理論），類似的結果也可以在中藥與方劑的實驗中確認。
刺之道
《靈樞・終始》提到：「必先通十二經脈之所生病，而後可得傳於終始矣。故陰陽不相移，虛實不相傾，取之其經」，要用針的人，得先把十二經脈的所生病搞清楚後，再來套用終始篇盛虛補瀉的概念；如果患者屬於陰陽平衡、虛實相稱的狀況，就直接回到十二經脈治療即可。
〈終始〉又說：「凡刺之道，畢於終始，明知終始，五藏為紀，陰陽定矣。陰者主藏，陽者主府；陽受氣於四末，陰受氣於五藏；故瀉者迎之，補者隨之，知迎知隨，氣可令和，和氣之方，必通陰陽」，所謂的終始就是要定出陰陽盛虛，然後決定迎隨補瀉。盛則瀉之，虛則補之；熱則疾之，寒則留之；陷下則灸之；不盛不虛，以經取之。至於詳細的補瀉作法與次數上限，請再參考終始篇內容，這裡只先提個概念。
可是要怎麼定患者目前的陰陽狀態呢？「終始者，經脈為紀。持其脈口人迎，以知陰陽有餘不足，平與不平，天道畢矣」，即利用脈口、人迎的比對，去探查陰陽狀態是有餘還不足，是平還不平。手腕內側的橈動脈稱為「脈口」屬太陰，喉結旁的頸動脈稱「人迎」屬陽明，而只要兩者的脈動力道不相稱，就有了陰陽間的差異。有陰陽之別時，就照終始篇的補瀉想法下針；沒有陰陽之別時，直接在十二經脈下針。
（註：當今臨床現場，比人迎寸口定陰陽盛虛的方法已經失傳了。頸動脈本身就比橈動脈粗，想要直接定出跳動力道是幾倍差異很難，變通法多改依據王叔和《脈經・兩手六脈所主五臟六腑陰陽逆順第七》，其中紀錄的脈法贊：「肝心出左，脾肺出右。腎與命門，俱出尺部；魂魄穀神，皆見寸口。左主司官，右主司府，左大順男，右大順女。關前一分，人命之主，左為人迎，右為氣口。」，即將男左手脈定為人迎，右手脈定為寸口/脈口/氣口；女右手定為人迎，左手定為寸口。）
以下根據《靈樞・經脈》所述之是動病、所生病，以及經脈循行路徑，來討論牙科上的可能應用。
手太陰肺經
是動。當肺氣（金）開始動亂時，是動：則病肺脹滿，膨脹而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，此為臂厥。
所生病。當肺氣問題久未解決，開始產生手太陰經實質病變與症狀，是主肺（呼吸道與肺）所生病者：咳上氣，喘渴，煩心，胸滿，臑臂內前廉痛厥（手臂內側、前側又痛又無力），掌中熱。氣盛有餘，則肩背痛，風寒汗出中風，小便數而欠。氣虛則肩背痛，寒，少氣不足以息，溺色變。
手太陰經循行路線：起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺，從肺系橫出腋下，下循臑內，行少陰心主之前，下肘中，循臂內上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端；其支者，從腕後直出次指內廉出其端。
太陰之盛虛：盛者，寸口大三倍於人迎，虛者，則寸口反小於人迎也。
常用穴位舉例：少商、魚際、太淵、列缺、尺澤
手陽明大腸經
是動。當肺之表，大腸氣（金）開始動亂時，是動：則病齒痛，頸（䪼）腫。
所生病。當肺表大腸氣問題久未解決，開始產生手陽明經實質病變與症狀，是主津液（身體分泌的津液，可潤澤皮膚、關節、眼睛、口腔、鼻腔等）所生病者：目黃，口乾，鼽衄（流鼻血），喉痺，肩前臑痛，大指次指痛不用，氣有餘則當脈所過者熱腫；虛則寒慄不復。
手陽明經循行路線：起於大指次指之端，循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出於柱骨之會上，下入缺盆，絡肺，下膈，屬大腸。其支者，從缺盆上頸，貫頰，入下齒中，還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。
陽明之盛虛：盛者，人迎大三倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
從牙科觀點來看，手陽明大腸經病者會與口腔相關，如牙齒痛、下齒痛、有口乾、津液問題者，例如腮腺、舌下腺、下頜下腺等唾液腺分泌問題，可以從手陽明大腸經處理。尤其如果也有肩前臂痛、大拇指、食指會痛或沒辦法出力運動的話，更可以確認是手陽明病。
常用穴位舉例：商陽、二間、合谷、曲池、口禾髎
足陽明胃經
是動。當脾之表，胃氣（土）開始動亂時，是動：則病洒洒振寒（怕冷），善呻，數欠（頻頻打哈欠），顏黑，病至則惡人與火（即討厭人、討厭火），聞木聲則惕然而惊（聽到木頭敲擊的聲音會驚怕），心欲動，獨閉戶塞牖而處（自我封閉不想出門）。甚則欲上高而歌，棄衣而走（嚴重的話想要爬到高處唱歌，丟下衣服跑來跑去），賁嚮腹脹，是為骭厥（脛骨小腿無力）。
所生病。當胃氣問題久未解決，開始產生足陽明經實質病變與症狀，是主血（這裡講氣血的血，指氧氣與營養的載體）所生病者：狂瘧溫淫，汗出（發熱流汗），鼽衄，口喎（嘴歪），唇胗（唇炎、口角炎、唇瘍），頸腫，喉痺，大腹水腫，膝臏腫痛，循膺乳、氣沖、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛，中趾不用，氣盛則身以前皆熱，其有餘於胃，則消穀善飢，溺色黃；氣不足則身以前皆寒慄，胃中寒則脹滿。
足陽明經循行路線：起於鼻之交頞中，旁納太陽之脈，下循鼻外，入上齒中，還出挾口環唇，下交承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車（咬肌），上耳前，過客主人，循髮際，至額顱；其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈，屬胃，絡脾；其直者，從缺盆下乳內廉，下挾臍，入氣沖中；其支者，起於胃口，下循腹裏，下至氣沖中而合，以下髀關，抵伏兔，下膝臏中，下循脛外廉，下足跗，入中指內間；其支者，下廉三寸而別下入中趾外間；其支者，別跗上，入大趾間出其端。
陽明之盛虛：盛者，人迎大三倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
從牙科觀點來看，足陽明胃經病者與口腔密切相關（走過上齒又挾口環唇），上齒痛、還有口歪、唇炎、嘴唇上的單純皰疹 Herpes labialis、口角炎 Angular cheilitis 者，也可以從足陽明胃經處理。
另外，足陽明行經顏面部絕大部分範圍，並且有頭維、下關、頰車、大迎、地倉等實用穴位，可用於顱顎關節障礙、顳肌痛、咬肌痛、翼內肌痛、翼外肌痛等，是牙科應用上很重要的經脈。中醫在顏面神經失調、三叉神經痛治療，也常用胃經的這些穴位。
常用穴位舉例：頭維、下關、頰車、大迎、地倉、足三里、豐隆
足太陰脾經
是動。當脾氣（土）開始動亂時：則病舌本強（舌根僵硬），食則嘔，胃脘痛，腹脹，善噫（多噫氣），得後與氣，則快然如衰，身體皆重。
所生病。當脾氣問題久未解決，開始產生足太陰經實質病變與症狀，是主脾（指吸收、消化系統）所生病者：舌本痛（舌根痛），體不能動搖，食不下，煩心，心下急痛（胃大痛），溏瘕泄（拉肚子不消化），水閉（小便不通），黃疸，不能臥（躺著就不舒服），強立，股膝內腫厥（大腿膝蓋內側腫而無力），足大趾不用。
足太陰經循行路線：起於大趾之端，循趾內側白肉際，過核骨後，上內踝前廉，上踹內，循脛骨後，交出厥陰之前，上膝股內前廉，入腹，屬脾，絡胃，上膈，挾咽，連吞本，散舌下；其支者，復從胃，別上膈、注心中。
太陰之盛虛：盛者，寸口大三倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎。
牙科觀點來說，舌頭僵硬、舌根疼痛、舌下靜脈曲張、舌下血腫、吃不下、常噫氣（胃有氣上衝）的人可以透過足太陰脾經處理。
常用穴位舉例：太白、公孫、陰陵泉、地機、三陰交
手少陰心經
是動。當心氣（君火）開始動亂時，是動：則病嗌干（口咽部覺得乾），心痛，渴而欲飲，是為臂厥。
所生病。當心氣問題久未解決，開始產生手少陰經實質病變與症狀，是主心所生病者：目黃，脅痛，臑臂內後廉痛厥，掌中熱痛。
手少陰經循行路線：起於心中，出屬心系，下膈，絡小腸；其支者，從心系，上挾咽，系目系；其直者，復從心系卻上肺，下出腋下，下循臑內後廉，行太陰心主之後，下肘內，循臂內後廉，抵掌後銳骨之端，入掌內後廉，循小指之內，出其端。
少陰之盛虛：盛者，寸口大再倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎也。
中醫相信心臟的內在本質，與人的神明（現代用語對應約略為靈魂、精神）相關，即某些心臟移植案例中，讓接受器官者改變心性、習慣、記憶的那個部分。《素問・六節藏象論》：「心者，生之本，神之變也」，又《素問・靈蘭祕典論》：「心者，君主之官也，神明出焉」，所以，心經上有許多穴位名與神或靈有關，如神門、靈道、青靈等。臨床上，如果心臟發生問題時，一般多以心包經治療，「代君受過」。
顱顎關節障礙、夜間磨牙、失眠、容易緊張、緊咬者，可以考慮加神門輔助。
常用穴位舉例：神門
手太陽小腸經
是動。當心之表，小腸氣（火）開始動亂時，是動：則病嗌痛（口咽部痛），頷腫（下巴舌下間隙腫），不可以顧（不能回頭），肩似拔，臑似折。
所生病。當小腸氣問題久未解決，開始產生手太陽經實質病變與症狀，是主液（這裡講的比較像是因上半身回收代謝不良、發炎腫脹而留滯局部的液體，淋巴液或組織液）所生病者：耳聾、目黃，頰腫，頸、頷、肩、臑、肘、臂外後廉痛。
手太陽經循行路線：起於小指之端，循手外側，上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘內側兩筋之間，上循臑外後廉，出肩解，繞肩胛，交肩上，入缺盆，絡心，循咽，下膈，抵胃，屬小腸；其支者，從缺盆循頸上頰，至目銳眥，卻入耳中；其支者，別頰上䪼，抵鼻，至目內眥，斜絡於顴。
太陽之盛虛：盛者，人迎大再倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
牙科觀點來說，舌下間隙腫大導致不好回頭，或是耳朵不好聽、臉頰腫、肩、頸、下巴、上臂痛的人，這其中或許有些是蛤蟆腫 Ranula、蜂窩性組織炎引起的問題，抑或是頭頸部肌筋膜痛症或相關症候群者，可以試著利用手太陽小腸經處理。
常用穴位舉例：聽宮、後谿、腕骨、小海
足太陽膀胱經
是動。當腎之表，膀胱氣（水）開始動亂時，是動：則病沖頭痛（好像有氣上衝的頭痛），目似脫（眼睛像要掉出來），項如拔（後頸好像要被拔起來），脊痛，腰似折（腰好像要折斷），髀不可以曲（髖關節不利，大腿不好彎曲），膕如結，踹如裂（腳跟好像裂開），是為踝厥。
所生病。當膀胱氣問題久未解決，開始產生足太陽經實質病變與症狀，是主筋（這裡指全身上下讓肌肉關節彎曲的能力）所生病者：痔（痔瘡）、瘧（冷熱交替）、狂、癲疾（癲癇發作）、頭𩕄項痛（頭頂與枕部頭痛），目黃、淚出，鼽衄，項（後頸）、背、腰、尻（骶髂骨區域）、膕踹（膝蓋後側與腳後跟）、腳皆痛，小趾不用。
足太陽經循行路線：起於目內眥，上額，交巔；其支者，從巔至耳上角；其直者，從巔入絡腦，還出別下項，循肩髆內，挾脊，抵腰中，入循膂，絡腎，屬膀胱；其支者，從腰中下挾脊，貫臀，入膕中；其支者，從髆內左右，別下，貫胛，挾脊內，過髀樞，循髀外，從後廉，下合膕中，以下貫踹內，出外踝之後，循京骨，至小趾外側。
太陽之盛虛：盛者，人迎大再倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
牙科觀點來說，如果是頭痛、頂項痛，又兼有腰痠背痛、膝蓋痛、腳痛，一路痛下去的患者，可以利用足太陽膀胱經處理。
常用穴位舉例：玉枕、天柱、委中、承山、崑崙、申脈
足少陰腎經
是動。當腎氣（水，左腎）開始動亂時，是動：則病飢不欲食（餓又不想吃東西），面如漆柴，咳唾則有血（咳血、吐口水有血），喝喝而喘（喘氣有聲音），坐而欲起（坐下去又想要站起來），目𥆨𥆨如無所見（看東西模糊好像看不到），心如懸若飢狀。氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之（腎氣不足的話則很容易恐懼，好像有人要來抓他而提心吊膽那樣），是為骨厥。
所生病。當腎氣問題久未解決，開始產生足少陰經實質病變與症狀，是主腎所生病者：口熱，舌乾，咽腫，上氣，嗌乾及痛，煩心，心痛，黃疸，腸澼（腸型腹瀉），脊股內後廉痛，痿厥，嗜臥（超喜歡躺著），足下熱而痛。
足少陰經循行路線：起於小趾之下，邪走足心，出於然谷之下，循內踝之後，別入跟中，以上踹內，出膕內廉，上股內後廉，貫脊，屬腎，絡膀胱；其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本；其支者，從肺出絡心，注胸中。
少陰之盛虛：盛者，寸口大再倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎也。
牙科觀點來看，口腔病理科會遇到的口腔灼熱症、舌頭問題、咽喉乾痛之類，或許可以考慮從足少陰腎經處理。
常用穴位舉例：復溜、太谿、水泉、照海
手厥陰心包經
是動。當心包氣（火）開始動亂時，是動：則病手心熱，臂肘攣急，腋腫，甚則胸脅支滿，心中憺憺大動（心怔忪不安，覺得跳得很大力），面赤，目黃，喜笑不休。
所生病。當心包氣問題久未解決，開始產生手厥陰經實質病變與症狀，是主脈（指血脈，即心血管）所生病者：煩心，心痛，掌中熱。
手厥陰經循行路線：起於胸中，出屬心包絡，下膈，歷絡三焦；其支者，循胸出脅，下腋三寸，上抵腋下，循臑內，行太陰、少陰之間，入肘中，下臂，行兩筋之間，入掌中，循中指，出其端；其支者，別掌中，循小指次指，出其端。
厥陰之盛虛：盛者，寸口大一倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎也。
患者有心血管疾病者，可以針內關輔助。
常用穴位舉例：內關、大陵
手少陽三焦經
是動。當心包之表，三焦氣（相火，右腎）開始動亂時，是動：則病耳聾渾渾焞焞（耳朵聽得模模糊糊），嗌腫（口咽部腫），喉痺（喉咽部不利）。
所生病。當三焦氣問題久未解決，開始產生手少陽經實質病變與症狀，是主氣（這裡講氣血的氣，指推動身體運作的生物能量場）所生病者：汗出，目銳眥痛（眼外角痛），頰痛（臉頰痛），耳後、肩、臑、肘、臂外皆痛，小指次指不用。
手少陽經循行路線：起於小指次指之端，上出兩指之間，循手表腕，出臂外兩骨之間，上貫肘，循臑外，上肩，而交出足少陽之後，入缺盆，布膻中，散落心包，下膈，循屬三焦；其支者，從膻中上出缺盆，上項系耳後，直上出耳上角，以屈下頰至䪼，其支者，從耳後入耳中，出走耳前，過客主人前，交頰，至目銳眥。
少陽之盛虛：盛者，人迎大一倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
以牙科來說，頭兩側痛、顳肌痛、顳顎關節痛、耳區痛、胸鎖乳突肌痛的患者，除了局部下針外，也可以利用手少陽三焦經處理。
常用穴位舉例：耳和髎、角孫、翳風、外關、陽池、支溝、中渚、液門
足少陽膽經
是動。當肝之表，膽氣（木）開始動亂時，是動：則病口苦（覺得口苦），善太息（常嘆大氣），心脅痛，不能轉側（躺著如果翻身不舒服），甚則面微有塵，體無膏澤（皮膚失去光澤），足外反熱，是為陽厥。
所生病。當膽氣問題久未解決，開始產生足少陽經實質病變與症狀，是主骨（依下列症狀來看，是指身體兩側骨關節腫痛問題）所生病者：頭痛，頷痛（下巴痛），目銳眥痛（眼外角痛），缺盆中腫痛，腋下腫，馬刀俠癭（腋下淋巴結腫大），汗出振寒（流汗發抖），瘧（冷熱交替），胸、脅、肋、髀、膝外至脛、絕骨、外踝前及諸節皆痛，小趾次趾不用。
足少陽經循行路線：起於目銳眥，上抵頭角下耳後，循頸行手少陽之前，至肩上卻交出手少陽之後，入缺盆；其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳眥後；其支者，別銳眥，下大迎，合於手少陽，抵於䪼下，加頰車，下頸，合缺盆，以下胸中，貫膈，絡肝，屬膽，循脅裏，出氣沖，繞毛際，橫入髀厭中；其直者，從缺盆下腋，循胸，過季脅下合髀厭中，以下循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小趾次趾之間；其支者，別跗上，入大指之間，循大指歧骨內，出其端，還貫爪甲，出三毛。
少陽之盛虛：盛者，人迎大一倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
以牙科觀點作應用，如果患者抱怨口苦、頭痛或下巴痛，又有淋巴腫大等狀況時，可以考慮以足少陽膽經協助。
常用穴位舉例：本神、陽白、上關、風池、肩井、陽陵泉、足臨泣
足厥陰肝經
是動。當肝氣（木）開始動亂時，是動：則病腰痛不可以俛仰，丈夫㿉疝，婦人少腹腫（小腹腫），甚則嗌乾（口咽乾），面塵，脫色。
所生病。當肝氣問題久未解決，開始產生足厥陰經實質病變與症狀，是肝所生病者：胸滿，嘔逆，飧泄（大便稀薄，完穀不化），狐疝（疝氣），遺溺，閉癃（小便淋漓不順）。
足厥陰經循行路徑：起於大趾叢毛之際，上循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之後，上膕內廉，循股陰，入毛中，過陰器，抵小腹，挾胃，屬肝，絡膽，上貫膈，布脅肋，循喉嚨之後，上入頏顙（硬顎加軟顎），連目系，上出額，與督脈會於巔；其支者，從目系下頰裏，環唇內；其支者，復從肝，別貫膈，上注肺。
厥陰之盛虛：盛者，寸口大一倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎也。
牙科上，如果遇到口咽乾、軟硬顎潰瘍、嘴唇內潰瘍、復發性口瘡 Aphthous stomatitis，或是硬顎上的單純皰疹 Herpes stomatitis，臉頰內側的口腔炎等，可以考慮利用足厥陰肝經調理。
常用穴位舉例：行間、太衝、曲泉
統整摘要
- 喘渴、咳上氣，氣不足容易疲倦，頭面部血液循環不良，可以從手太陰肺經輔助，例如太淵
- 牙齒痛、下齒痛、有口乾、津液問題者，例如腮腺、舌下腺、下頜下腺等唾液腺分泌問題，可以從手陽明大腸經（貫頰，入下齒中，還出挾口；與牙齒和唾液腺相關，主津液分泌的所生病）處置
- 上齒痛、口歪、唇炎、嘴唇上的單純皰疹 Herpes labialis、口角炎 Angular cheilitis 者，也可以從足陽明胃經（走過上齒又挾口環唇，與上齒、嘴唇、顏面密切相關）處置
- 顱顎關節障礙、顳肌痛、咬肌痛、翼內肌痛、翼外肌痛、顏面神經失調、三叉神經痛等，也可以應用足陽明胃經（下循鼻外，入上齒中，還出挾口環唇，下交承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際，至額顱），如下關、頰車、大迎、地倉、頭維（還可以依情況考慮搭配如足少陽膽經的陽白、上關等）
- 舌頭僵硬、舌根疼痛、舌下靜脈曲張、舌下血腫、吃不下、常噫氣（胃有氣上衝）的人可以透過足太陰脾經處置
- 顱顎關節障礙、夜間磨牙、失眠、容易緊張、緊咬者，可以考慮加手少陰心經（與人的神明相關，現代用語對應約略為靈魂、精神）的神門輔助
- 舌下間隙腫大導致不好回頭，或是耳朵不好聽、臉頰腫、肩、頸、下巴、上臂痛的人，這其中或許有些是蛤蟆腫 Ranula、蜂窩性組織炎引起的問題，抑或是頭頸部肌筋膜痛症或相關症候群者，可以試著利用手太陽小腸經（循咽；主液所生病，指回收代謝不良、發炎腫脹而留滯局部的液體，淋巴液或組織液）處置
- 頭痛、頂項痛，又兼有腰痠背痛、膝蓋痛、腳痛，或一路痛下去的患者，可以利用足太陽膀胱經（主筋所生病，指與全身上下讓筋膜、關節彎曲的能力相關）輔助
- 口腔病理科會遇到的口腔灼熱症、舌頭問題、咽喉乾痛之類，或許可以考慮從足少陰腎經處置
- 患者有心血管疾病者，或是頭面部血液循環較差者，可以針手厥陰心包經的內關輔助
- 頭兩側痛、顳肌痛、顳顎關節痛、耳區痛、胸鎖乳突肌痛的患者（症狀以側方、耳區前後為主），可以利用手少陽三焦經（上項系耳後，直上出耳上角，以屈下頰至䪼；其支者，從耳後入耳中，出走耳前，過客主人前，交頰，至目銳眥）處置，如耳和髎、角孫、翳風、外關
- 如果患者抱怨口苦、頭痛或下巴痛，又有淋巴腫大等狀況時，可以考慮從足少陽膽經（主骨所生病，指與兩側骨關節腫痛問題相關）輔助，如風池
- 口咽部發乾、軟硬顎潰瘍、嘴唇內面潰瘍、復發性口瘡 Aphthous stomatitis，或是硬顎上的單純皰疹 Herpes stomatitis，臉頰內側的口腔炎等，可以考慮利用足厥陰肝經（循喉嚨之後，上入頏顙；支者從目系下頰裡，環唇內）處置
以上為《靈樞・經脈》篇的牙科簡易應用分析，歡迎對針灸有興趣的牙醫師參考。如果讀者希望更瞭解中醫原理，可以再深入學習中醫的藏象理論、五臟平衡思想、脈學等，本文僅提出經脈篇中可直接應用的內容。
參考資料與致謝
本文所述，絕大部分以《靈樞》九針十二原與經脈篇為底，旁及部分終始篇內容。思路則受王蓄之博士（號天下無疾）、張恆偉醫師、潘曉川醫師的啟發，非常感謝他們，才有這篇文章的誕生！
- 古籍《靈樞》
- 報導《研究：針灸有助於舒緩乳癌治療藥物帶來的疼痛》
- 潘隆森《十四經絡循行與臨床主治病症》
- 陳方舟《針灸研習班第100期(臺中)講課：經絡物理》
- 劉仲軒《針灸—衛道去邪》
- 天下無疾《零起點學針灸》
- 郭育誠《上池之水——漢醫的祕密》
- 黃裕峰《常見的口腔黏膜疾病鑑別診斷》
- 恆元堂中醫診所院長 張恆偉醫師
- 經典中醫自洽體系 潘曉川醫師
